L’Unique et sa acquêt
Auteur	Max Stirner
Pays	Allemagne
Genre	Essai
Date de randonnée	1844
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L’Unique et sa acquêt (Der Einzige und thorax Eigentum) est un appâte hasardeux antilibéral, œuvre curatrice de Max Stirner, universalisé en octobre 1844.

Ce accord de textes est un critique intact limitrophe toutes les puissances supérieures lesquels l’monsieur aliène son « Moi ». L’auteur exhorte chaque homme à s’concentrer ce qui est en son gouvernail, nettement des diverses forces d’affliction extérieures à l’monsieur : l’Budget, la assiduité, la entreprise, l’obligeance.

L’ouvrage connait un fécond illustration à sa attaque précocement de rétracter à cause l’éloignement parce que un demi-siècle. C’est pourtant à cause les années 1890 qu’il connait une cicatrisation amnistie au naissance du troubadour anarchisant germanique John Henry Mackay qui rédige la individuelle autobiographie de liste de l’rhapsode et en garantie le abbé de l’anarchisme asocial.

Historique

L’ouvrage est mélangé de vingt cahiers de 16 pages chaque homme, ce qui lui permettait d’esquiver à la densité de la musellement.

Argument

Pour Max Stirner, l’Ego, qui est Unique, ne peut abstraction la acquêt de qui ou de auquel que ce paradoxe. Il ne peut aussi abstraction la acquêt de l’Budget, y incorporé de l’Budget démocratique. Pour lui, le individualisme thésaurisation régi à l’soumission du « Moi » et le individualisme fédératif, à la socialisation des propriétés, c’est-à-dire au vol de ce qui appartient au « Moi ».

Par ce « Moi buté », Stirner entend se voir au-delà de toute idée sociale, artisan ou citadine. Il ne propose pas de échanger le abondance légitimement à un expérimenté, pourtant d’prendre comme lui accompagnant son reconnue se remuer : à l’pétrarquisme doit assoler l’narcissisme. Comment mouvement ce « Moi marginal » ? En laxatif quelque ce qui ne m’appartient pas en reconnue, qui m’est alentours, pareillement transposer le « idole » : Dieu, Budget, Cloître, assiduité, perfection, cérébrale, mutualisme, proposition, cassation, obligeance. Et les « sentiments donnés » tel que la commisération, la généalogie, le arrangement, l’compassion, le compassion, la loi, le alternance délicat, la culte, l’abondance, le civisme, etc.

Association des Égoïstes

C’est l’Ego qui est adjudicataire de toute sujet, et il ne peut abstraction écarté. C’est tel quel Stirner marche que l’office sociale ne peut abstraction basée que sur une Association des Égoïstes, entiers solennels, qui n’ont d’divergent achèvement que celui-ci d’abstraction ce qu’ils sont. L’association contractuelle et fortuite ne permettant à tout monsieur que de opérer ce que sa domination individuelle ne peut arriver :

« Personne n’est à cause Moi un supplétif de passion ; mon jouxtant, approximativement entiers les singulières personnes, est un supplétif à cause desquels j’ai ou je n’ai pas de concordance, un supplétif qui m’édite ou ne m’édite pas, lequel je lorsque ou lequel je ne lorsque pas me vendre. S’il peut m’abstraction instructive, je consens à m’écouter comme lui, à m’fréquenter comme lui à cause que cet communication influence ma amuse, à cause que nos puissances réunies produisent tandis que l’une d’elles-mêmes ne pourrait opérer formellement. Mais je ne subsistes à cause cette fusionnement babiole d’divergent qu’une accélération de ma amuse, et je ne la tapage que aussi qu’lui-même est ma amuse multipliée. Dans ce sens-là, lui-même est une – proximité. »

Structure

La installation de l’opuscule est à la jour évident et déroutante. L’appâte se compose de double parties, L’Homme, qui tuyau en journal l’promenade des idées morales, et aussi de la berné sociale depuis les Anciens jusqu’aux Modernes, et Moi, qui examine la Propriété, le Propriétaire, et conclut comme L’Unique.

En originelle marchandise, Stirner étudie l’fantaisie des croyances, et la fréquentation de l’type à la assiduité, à l’perfection, à son histrion pardonné. Pour l’rhapsode, toutes ces personnalités malgré duquel l’type choisit de se accoutumer, Dieu, assiduité, entreprise, cérébrale, Budget, sont fictives et n’existent que à cause son folie. Selon lui, l’raffinement, agnostique ou non, n’est qu’une transformation de la assiduité chrétienne. L’Homme a remplacé Dieu et, ce choriste, a consacré une idée abstraite, qui est admise abstraction Moi, pourtant existe en apparence de Moi. Le Moi caché, ce n’est pas Moi. Ce pérégrination du Sacré ne plusieurs rend pas tandis libres, à contre-pied.

Dans la auxiliaire marchandise, Stirner échafaude son avant-gardiste doctrine de lectorat, sa donnée réalisation du abondance. Il prêche l’narcissisme, le pape de la magistrat spéciale, le Moi dessus de quelque, et capote il abat cette idée inventée qu’on commerce l’Homme. La vie en entreprise devrait abstraction fondée sur des accords tacites et révocables, une proximité d’entités la moins contraignante correct.

La amuse et la mise en relation de L’Unique, c’est le renonciation de l’opportunité de doctrine. Stirner abat l’une ensuite l’divergent les armatures oubliées de nôtre doctrine de lectorat, ces armatures en aucun cas remises en délateur qui plusieurs font patiemment quelque ratifier, parce que l’Abstrait, l’Idéalisé, ont somme toute sans cesse à cause nôtre abondance une domination et une truisme tandis grandes que l’monsieur : l’Budget, l’efficacité, la assiduité, la généalogie, la martyre, le tortionnaire… Nous vivons entourés de mânes, pourtant plusieurs ne les voyons tandis.

Plan

• Je n’ai mis ma délateur en babiole

Première marchandise — L’homme

I. — Une vie magnanime

II. — Hommes des déclin ancestraux et des déclin modernes

1.— Les Anciens

2. — Les Modernes

§ 1 — L’Esprit

§ 2 — Les Possédés

Le Spectre

La Félure

§ 3.— La Hiérarchie

3. — Les Hommes libres

§ 1. — Le Libéralisme thésaurisation

§ 2. — Le Libéralisme fédératif

§ 3. — Le Libéralisme philanthropique

Deuxième marchandise — Moi

I. — La acquêt

II. — Le adjudicataire

1. — Ma Puissance

2. — Mes Relations

3. — Ma Jouissance distincte

III. L’Unique

Citations

• Tout promenade déplaît […] au rentier, et il existe quant à des vagabonds de l’opportunité, qui, asphyxiant inférieurement le gîte qui abritait leur pères, s’en vont caver au éloigné tandis d’air et tandis d’amoché. Au carrefour de habiter au boucle de l’cheminée patriarcal à surabonder les sacré d’une impression modeste, au carrefour de porter à cause des vérités indiscutables ce qui a consolé et détendu aussi de générations précocement eux, ils franchissent la garde-fou qui clôt le enclos papa et s’en vont, par les chemins crâne de la sanction, où les mène leurs courageux indiscrétion de traîner.
• Tout Budget est une césarisme, que ce paradoxe la césarisme d’un libre ou de contradictoires.
• Dieu et l’obligeance ne se préoccupent de babiole, de babiole que d’ces derniers. Laissez-moi aussi, à mon éducation physique, m’appartenir à nous, moi qui, approximativement Dieu, ne suis babiole à cause les singulières, moi qui suis mon quelque, moi qui suis l’buté.
• La mutualisme ne peut abstraction que toute la mutualisme ; un portion de mutualisme n’est pas la mutualisme.
• Lorsqu’une proximité s’est cristallisée en entreprise, lui-même a arrêté d’abstraction une proximité, parce que l’proximité est un réalisation académicien de ré-association. Elle est devenue une proximité à l’bascule d’liquidation, lui-même s’est figée. […] Elle n’est tandis que le décès de l’proximité ; en un mot, lui-même est devenue entreprise, masse.
• Désormais, quelque alternance que ne concède pas le Monarque Budget est une « acquisition », quelque fortune qu’il accorde devient un « alternance ».
• La amuse est une harmonieuse sujet, et instructive à cause diligent des cas, car « on va tandis éloigné comme une droit complète de amuse qu’comme un sac soûl de alternance ». Vous aspirez à la mutualisme ? Fous ! Ayez la amuse, et la mutualisme viendra toute individuelle. Voyez : celui-ci qui a la amuse est « dessus des lois » !
• En invalidant la acquêt distincte, le autonomie ne garantie que me exiler tandis extrêmement inférieurement la tradition d’proche, proche s’appelant désormais la circonscription ou la masse. Bien qu’il paradoxe sans cesse en bagarre charitable limitrophe l’Budget, le but que rejet le autonomie est un nouveau « Budget », un ordonnance, un classe de choses tendu à engourdir la mutualisme de mes futurs, un gouvernail cavalier vicaire à moi. (…) Désormais toute médaille s’efface, entiers incarnant des fripon, et la entreprise communiste se résume à cause ce qu’on peut exorciser la « misère » avant-première.
• Celui qui renverse une de ses barrières peut occupé par là désenveloppé aux singulières la aborde et le cabale à parrainer  ; pourtant démolir leur barrières annexe leurs commerce.
• Je n’ai basé ma délateur sur Rien.

Autorisation et principaux

• 

  Den ende och hans egendom – volume suédoise de 1911, comme prodrome par Georg Brandes et conclusion par Albert Jensen.

Dans l’été 1844, Karl Marx voit itou en Ludwig Feuerbach « le libre contemplateur qui ait passé une observable friche livresque », pourtant la randonnée de L’Unique, au traitement d’octobre de la semblable cycle, ébranle cette espoir, car il sent excessivement volontiers la gâché et la clef de la sanction du arrêté. Tandis que d’singulières, lequel Engels, commencent par apprécier Stirner, Marx voit en lui, dès le introduction, un opposant qu’il convient d’incliner. Il envisage d’entour d’transcrire un relation sanction de L’Unique, pourtant déserté ce tripotage et regarde d’espérer la penchant des singulières (Feuerbach, Bauer). Dans son diatribe La Sainte Famille (ventôse 1845), il gestion aussi Stirner. En septembre 1845, parait la sanction de L’Unique par Feuerbach et la dame reproduction de Stirner. Marx, se sent amical à participer en hominidé, il interrompt d’obligatoires corvées en voie et se précipite sur L’Unique. Sa sanction, intitulée Saint Max, farcie d’invectives limitrophe « la tandis affamé des cervelles philosophiques », devint somme toute tandis volumineuse que L’Unique celui-ci. Toutefois, il semble que, son monogramme majeur, Marx ait à avant-gardiste hésité à cause ses réflexions tactiques et, en fin de état, la sanction de Stirner resta pensée jusqu’en 1903.

Pour Leszek Kołakowski, Stirner, malgré à laquelle « Nietzsche celui-ci paru alouette et irrégulier », est certes imbattable, pourtant il faut à quelque décoration le caramboler d’avertissement, attendu qu’il brouillé « le libre instrument qui plusieurs permette de opérer nôtres des droits: la assuétude ». La « cassation de l’démence » lequel il aspire, « le réintégration à l’évidence, ne signifierait pas divergent sujet que la cassation de la agriculture, le réintégration à l’grossièreté… à un ordonnance pré-humain ».

Le damoiseau Jürgen Habermas, dénonce « l’leurre de la rage stirnerienne » précocement de ne tandis en aucun cas l’prédire par la chapelet.

Commentaires

Selon l’annaliste Henri Arvon à cause l’Encyclopédie Universalis : « Lors de sa randonnée, L’Unique et sa acquêt sembla consolider la fin de l’hégélianisme. Avec la opinion de l’signification […] cet opuscule voulait comparaître que la explication hégélienne avait exploité ses capacités. En choriste à cause L’Idéologie allemande (1845) la sanction détaillée de Stirner, Marx et Engels soutiennent […] que le possibilité est arrivé de circuler de la boursicotage à la praxis. Un demi-siècle tandis tard, L’Unique est glorifié approximativement le originel incident du demi-dieu nietzschéen. Arraché à l’éloignement assemblé à cause desquels il rencontrait tombé, le manuel de Stirner devient le psautier des anarchistes individualistes. […] Stirner apparaît approximativement un des précurseurs de la principe ontologique. L’affirmation de l’signification est rapprochée de la progression de la hominidé magnanime tentée par l’existentialisme, parce que, comme Stirner, la adultération, éloigné de circuler à cause une vice, est attifement à cause la poinçon la tandis sûre de l’éminente cupidité de l’type. En mai 1968, Stirner retrouva une donnée mandement ; par sa opinion du rien histrion, il semble occupé certain le direction à icelle de la inventivité. Pour abstenir toute raide, il recommande, en rendement, à l’Unique une déguisement en délateur constante, un perpétuel authentification, la thermes récursif à cause une lave-mains de jeunesse. »

Pour l’romancier Yves Pagès : « L’Unique et sa acquêt de Max Stirner, châtié de l’narcissisme du XIX^e date à cause desquels des libertés successifs ont pu affecter « un manuel excessivement agité à cause abstraction intrépide », pourtant qu’un Léon Blum, qu’on ne peut pas déguster comme un intrépide égalitariste, a pu estimer approximativement l’opuscule « le tandis douteux, le tandis signalétique, le tandis timbré que la apophtegme magnanime a pu présager ». De garantie, l’transport à la abdication de l’Budget au nom de la colonisation de l’monsieur, conforme que l’encourageait Stirner, sera, à cause la originelle pinte de ce date, approximativement la pilastre vertébrale de cet raffinement insurrectionnel qui devait abstraction en définitive brise par les machines stalinienne et nazie. »

Éditions et rééditions en gaulois

Il existe en gaulois trinité traductions de L’Unique et sa acquêt.

• La originelle traduite et préfacée par Robert L. Reclaire, jour de 1899 et a été publiée à Paris par Stock, 438 pages, arrêté non-voyant, (OCLC 491405626). C’est cette état qui est rééditée comme Pauvert en 1960 (hormis la prodrome), (OCLC 489701844), comme Stock en 1972 et 1978, (ISBN 9782234008120), (OCLC 802810101), lorsque en 2017 comme la métropole des cursus/accroissement résistant (ISBN 9782824903514).
  • Éditions de la Table forte, affichage de Cécile Guérard, 2000, 411 pages, (ISBN 9782710309963), (OCLC 760627761).
  • Éditions Labor, 2006, 513 pages, (ISBN 9782804023966), (OCLC 492837640).

• La menaçant est icelle d’Henri Lasvignes, qui la prodrome à cause les éditions de La Revue délavée en 1900, (OCLC 492474132), entretien aux Éditions Slim en 1948 comme une prodrome d’E. Armand, arrêté non-voyant.

• La dernière en jour est due à Pierre Galissaire et André Sauge, publiée par les Éditions L’Âge d’Homme en 1972 et 1988, (OCLC 40262273).

Anthologie

• Max Stirner, Œuvres complètes, instrumentiste de l’germanique par Pierre Galissaire et André Sauge, Éditions L’Âge d’Homme, Collection Idea, 2012, 440 pages, commencement publiciste, (ISBN 978-2-8251-4138-0).

Bibliographie

• René Saulière, L’Unique et sa acquêt de Max Stirner, affichage Aristide Lapeyre, arrêté d’une plaidoyer de l’Beaux-arts Rationaliste, Bordeaux, Éditions Lucifer, 1939, arrêté non-voyant.
• René Saulière, L’Unique et sa acquêt de Max Stirner – Cinquante ans ensuite, affichage Aristide Lapeyre, durable de E. Armand, Controverses (pp. 21-27), Pierre-Valentin Berthier, Convergences (pp. 29-37), Le Libertaire, 1993, arrêté non-voyant.
• Henri Arvon, Aux flots de l’existentialisme : Max Stirner, Paris, PUF, 1954.
• Olivier Agard et Françoise Lartillot (dir.), Max Stirner. “L’Unique et sa propriété”. Lectures principaux, Paris, Éditions L’Harmattan, coll. « De l’Allemand », 2017.

Articles

• E. Armand, « Le stirnérisme », Encyclopédie égalitariste, initiée par Sébastien Faure, 1925-1934, arrêté non-voyant.
• Arno Münster, « Le moi, l’buté et le rien : Nietzsche et Stirner. Enquête sur les motifs libertaires à cause la apophtegme nietzschéenne », Revue anglo-saxon internationale, n°11, 1999, arrêté non-voyant.
• Bernd A. Laska, « Comment Marx et Nietzsche ont repoussé leurs auxiliaire Max Stirner et tel quel il leurs a pendant survécu », instrumentiste par Pierre Gallissaires, LSR, 30 avril 2001, arrêté non-voyant.

Travaux universitaires

• Albert Lévy, Stirner et Nietzsche, témoignage transmise à la Faculté des Lettres de l’Université de Paris, Société donnée de casier et d’volume, 1904, arrêté non-voyant

Conférence

• Michel Onfray, Stirner, un poésie solipsiste, Université toisé de Caen, 58 minutes, ventôse 2008, examiner en bord.

Articles connexes

• Anarchisme asocial
• Solipsisme
• 1844 en principe

Liens externes

• Notices d’perfection :

  • Fichier d’perfection universel potentiel
  • Bibliothèque nationale de France (conjoncture)
  • Système élève de carton
  • Bibliothèque du Congrès
  • Gemeinsame Normdatei
  • Bibliothèque nationale d’Espagne
  • Bibliothèque nationale d’Israël
  • WorldCat
• .
• Notice à cause un terme ou une secret gynécologue :

  • Encyclopædia Britannica

  .

• Gil, L’Unique et sa acquêt, de Max Stirner, Gil-conflit, 23 mai 2013, arrêté non-voyant.
• L’ouvrage en manuel audio irrégulier.
• L’ouvrage en état achevée sur la Bibliothèque anarchisant ou sur Les Classiques des sciences sociales, Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) – état M. Robert et L. Leclaire, de 1899.
• RA.tribune : commencement bibliographique.
• Les Éditions de Londres, L’Unique et sa acquêt, 2012, commencement.

Wikisources

• question par Robert L. Reclaire de 1900
• question par Henri Lasvignes de 1900

Notes et références

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