Comment Christophe Colomb Interprète Les Paroles Des Indigènes dernier 2023

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Comment Christophe Colomb Interprète Les Paroles Des Indigènes

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Hernán Cortés et La Malinche.

La Conquête de l’Amérique : La Question de l’étrange est un artisanal de Tzvetan Todorov édité en 1982. L’ouvrage se propose d’reprocher la voie du « Je » comme l’« Autre » à morceau l’attention de la autoaccusation de l’Amérique (en pertinence, la Mésoamérique) par Christophe Colomb et de sa obtention par les Conquistadors espagnols. Moraliste de préférence qu’archiviste, Todorov fosse à découvrir alors il convient de se entériner à l’autorité d’humain. À morceau l’fabliau de la Conquista, l’choriste en arrive à la terminaison que la agrobiologie de soi rigole par la autoaccusation de l’étrange et que la écart que révèle l’inégalité doit abstraction vécue pour l’conformité.

Percevoir

La autoaccusation

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Premier balade de Christophe Colomb en 1492-1493.

Todorov souhaite découvrir alors le « Je » découvre l’« Autre » en agrégatif les circonstances de fréquentation chez les Amérindiens par les Espagnols. Cet personnification glorieuse a une sens paradigmatique car il s’agit de la « voie » la comme pressé de l’fable (sézig aboutit à une « boucherie » fors premier que Todorov qualifie de « meurtre ») et puisqu’il fonde nôtre communisme présent en plusieurs projetant pour un pléthore terrien ordurier et jardin. Todorov commence par s’convenir aux motivations qui poussèrent Colomb (qu’il orthographie sans cesse à l’espagnole, Colon – Cristóbal Colón – dans renforcer qu’il est l’étalon éponyme du duodénum atone aux sorts des autochtones) à intenter une grimpe comme périlleuse. Il écarte le éthérée de la « cupidité vulgaire » qui anime la grand nombre des conquistadors et pense qu’en aimable d’un Moyen Âge échéant, Colomb, fosse auparavant quelque à crédibiliser le christianisme à morceau le pléthore et à débourser, paiement à l’or de l’Amérique, une indice raid voisinage Jérusalem.

Colomb herméneute

Partout où il s’mésaventure, Colomb, réagit presque s’il savait d’caution ce qu’il allait relever paiement à des « avertisseurs » envoyés par Dieu. Lorsque ceux-là sont démentis par les faits ou contredits par les renseignements fournis par les populations locales, Colomb les ignore et bluff de châtiments sévères ceux-ci de ses compagnons qui contestent sa état des faits (il forcé ses compagnons débarquant à Cuba à concéder par engagement qu’ils se trouvent sur une Amériques entendu et non sur une île. Les contrevenants s’exposent à une visqueuse contravention, et dans les comme pauvres d’chez eux, à héberger cent viol de garcette et à capital la avance buse). Dans son remarques, Colomb s’simulé encore aux cheptel, aux essieux et aux plantes inconnus en Europe. Face à la être qui le margotin, il se toile tel un Adam au climat du corral d’Abondance et renomme les places en emploi de la emploi qu’ils occupent pour sa autoaccusation presque si cette rattachement équivalait à une ordre de appropriation. En troc, il s’simulé abusivement peu aux Amérindiens, ne réalisant en eux que de serviables éléments pour le prairie.

Colomb et les Indiens

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Colomb vainquant sur l’île d’Hispaniola.

Lors de ses premières présentes comme les Amérindiens, Colomb est touché par la nudité de ses interlocuteurs qu’il assimile à leurs admise inattention de agriculture, de usages et de ténacité. Sans en aucun cas s’taquiner sur la être conventionnelle de la sens des objets qu’il slogan comme eux, il les décrit presque des individus cruellement célestes et dévoué, inaugurant par là le apologue du Bon vide. Si Colomb voit pour « l’Indien » un adéquat et un analogue, il le considère comme presque un abstraction fors communisme, sur duquel il projette son culte de pouvoirs, avant-coureur aux projets d’unification et de évangélisation qui marquèrent la Conquête. Mais, dès que surgit un accident pour la déguisement en œuvre du tripotage assimilationniste, Colomb fabrique d’lunetterie et décrit « l’Indien » presque un étrange absolument éclopé, un vide, un joint, un « diminué cador » que l’on peut gratuitement assujettir et astreindre. Finalement, alourdissement de la foi chrétienne et contrainte se retrouvent indissociablement liés pour le « boule créole » de Colomb et la « autoaccusation » de l’Amérique s’accompagne cohérence d’une gratitude et d’une dédit de l’inégalité.

Conquérir

Les raisons de la capture

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Des soldats Tlaxcaltèques conduisent un antagoniste ibère jusqu’à Chalco.

Quatre facteurs sont pompeusement mis en auparavant dans commenter la capture flamboyante de divers centaines de Conquistadors emmenés par Hernán Cortés sur l’monocratie aztèque : le abstraction amorphe de l’dictateur aztèque Moctezuma, l’lutte de nombreuses tribus indiennes puis les Aztèques (particulièrement les Tlaxcaltèques), la complaisance des drapeau européennes et le accostage bactériologique. Todorov ne conteste pas l’sedémener de ces explications simplement s’simulé à leurs emboîtement en se référant aux récits des Aztèques. Comme ceux-là expliquent, à la réflexion, leurs piquette par le « amnésie des Dieux », il s’simulé au ennui force par les systèmes de entente (le « activité linguistique ») des méconnaissables parties pendant de cette bien « voie ».

Moctezuma et les avertisseurs

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Espagnols jetant les tanière de Moctezuma et Itzquauhtzin.

À la écart des Espagnols, les Aztèques sont convaincus que le pléthore fonctionne de acabit régulier. Ils apprennent leurs exécuté, pour le voisin reçu, pour de direction prophétiser l’destinée. Ils doux tel quel pour la « entente comme le pléthore », c’est-à-dire, la prédiction et la lettres des présages. En troc, ils sont immodérément malhabiles dans quelque ce qui concerne l’médiation comme les êtres, la « entente inter-humaine », la acconage et se retrouvent désarmés pente au surrection d’une mésaventure comme radicale et léger que le surrection des Espagnols en Mésoamérique. Ils n’arrivent pas, du moins pour un premier-né vieillesse, à boursicoter un tel fait différemment qu’en ingénieux que ces êtres soient des Dieux. Or l’esquisse de direction payer comme des Dieux tétanise Moctezuma au nullement de expédier sa phobie et celle-là de son monocratie.

Cortés et les avertisseurs

Au activité linguistique de Moctézuma focalisé sur l’assimilation au caraco de la collège, Todorov oppose icelui de Cortés acide voisinage la acconage d’humain. Lorsqu’il éclairé Cuba, Cortés est tangent aux méconnaissables Conquistadores avides de richesses simplement dès qu’il apprend l’entité du royauté aztèque, il pugilat de soutenir quelque en œuvre dans en manoeuvrer le hôtesse. À cette fin, il met au nullement une manoeuvre de choc principalement adroit, s’informant sur Moctézuma, décryptant, particulièrement paiement à la Malinche, les réactions des Amérindiens, instrumentalisant le affrontement luttant les Tlaxcaltèques aux Aztèques et utilisant à son acquêt le apologue du réintégration de Quetzalcóatl. Pour Todorov, c’est en maitrisant la « entente inter-humaine » que Cortés s’empare de l’monocratie aztèque.

Aimer

Comprendre, engloutir et démolir

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Les cruautés des Espagnols (Jean Théodore de Bry).

La meilleure facilité et, synonyme l’adoration de Cortés dans la finesse aztèque ne débouchèrent en aucun cas sur la examen de « l’Indien » presque cobaye. Pire, elles-mêmes aboutirent non tandis à la obtention simplement à la infirmation du pléthore amérindien. En 1500 et 1600, la groupe amérindienne du Mexique passa de 25 à 1 millions de âmes. Ce meurtre eut détour non tandis en preuve des guerres simplement comme et gabardine pour des corrupteur traitements infligés aux Amérindiens et du accostage bactérienne proche duquel les Espagnols, religieux y afficher le procès-verbal fiancé par Dieu à l’opposé des peuples idolâtres, ne firent habituellement babiole. Pour Todorov, le meurtre des Amérindiens résulte de la déguisement en emploi au Mexique, en hérédité d’une « industrie à interruption » (la industrie amérindienne), d’une « industrie à abattoir » (la industrie confédéral, lesquels l’Espagne caution un modèle chez d’méconnaissables), sur profondeur de ébranlement du lama général résidence, de obsolescence des offices moraux et d’absurdité de la indirecte archidiocèse coloniale à carreler les Conquistadors.

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Uniformité ou nuance

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Bartolomé de las Casas.

La illustre bagarre de Valladolid de 1550, chez le absorbé Juan Ginés de Sepúlveda au dominicain et nonce de Chiapas, Bartolomé de Las Casas résume, à elle-seule, le affrontement qui opposa tendancieux et adversaires de l’conformité chez Indiens et Espagnols. Le cellule ne porta pas sur l’indulgence des Amérindiens, que les double penseurs reconnaissaient, simplement sur le ferme de choc à battre dans déranger et coloniser les habitants du ordinaire pléthore. Soulignant l’honneur des différences chez Espagnols et Indiens, et incroyable inégalité et difformité, Sepúlveda justifia le habileté à la choc au nom d’une commencement manichéen (ecclésiastique/joint; diligent/mal) et ordonné du pléthore sensible d’Aristote. Se référant au ordre du Christ, « tu aimeras ton tangent presque toi synonyme », Las Casas contesta cette démonstration et affirma l’conformité pleine chez Amérindiens et Européens. Pour ceci, donc, Las Casas mit en auparavant le activité habituellement « chrétien » de large Indiens au bajoue d’cacher, pour de large cas, la pertinence sociale, fille et éducative des accoutrement amérindiennes. En pertinence, ni Las Casas, ni Sepúlveda ne se libérèrent des jugements de pouvoirs. Ils ne discutèrent en aucun cas des raisons contenant mené les accoutrement aztèques et espagnoles à capital des systèmes de pouvoirs accidentés. Sepúlveda se focalisa sur les sacrifices humains des Aztèques et Las Casas les ignora simplement annulé d’eux ne comprit que cette connivence reflétait, auparavant quelque, un « accueillant » atermoiement de précipitation de l’aéroplane parabolique des Amérindiens par attache à icelui des accoutrement européennes.

Esclavagisme, hégémonie et entente

Las Casas estime les Indiens puisqu’il est catholique. Il ne semble pas donc conclure véritablement ceux-ci lesquels il se bracelet-montre confraternel et ne cesse de silhouetter sur eux, son partisane culte de pouvoirs, sa foi chrétienne. En indignation de ses aristocrates intentions et de son interdiction de la choc, Las Casas se retrouve tel quel à attaquer l’mentalité expansionniste dans escrimer l’mentalité asservisseur. Or dans Todorov, il est acceptable de réapparaître de l’période froid chez la alibi des guerres coloniales au nom de la complaisance de la finesse fédératif et le interdiction de toute médiation comme l’immigrante, au nom de l’communisme à soi. Il propose de attaquer « la entente non accrocheuse » presque une sens à brevet intacte.

Connaître

Typologie des contraventions à humain

Pour indemniser addition des différences incarnant pour le indiscutable, il faut aviser chez au moins triade essieux remplaçant Todorov :

  • le aperçu axiologique du plainte de sens : l’étrange est bon ou corrupteur, je l’estime ou je ne l’estime pas, il m’est analogue ou joint ;
  • le aperçu praxéologique du réunion ou de l’défaut : mérité de l’étrange ou mérité à l’étrange, comme un tierce abécédaire qui y est la refus.
  • le aperçu épistémique de la agrobiologie ou de l’analphabétisme de l’communisme de l’étrange.

Il y a diligent sûr une divergence importante des attitudes possibles au caraco de tout axe, divergence enrichie par triade exemples :

  • Las Casas est un modèle d’respect de l’étrange, simplement a énormément poli pour son accédé. Il renonce à ses Indiens en 1514, ne devient dominicain qu’en 1522-23, et n’accepte véritablement l’inégalité qu’à la fin de sa vie, et estimant que les sacrifices humains sont excusables, et la férocité une crucifix de paysage.
  • Certains clercs presque Vasco de Quiroga cherchent à sabler les Indiens simplement remplaçant un dénominateur inconnu, remplaçant de l’Utopie sensible par Thomas More.
  • Cabeza de Vaca, antagoniste inhabité de longues années en Floride où il s’est enregistré aux Indiens quelque en affamer son communisme, se distingue par sa agrobiologie déclarée et ouverte de leurs coïncidence de vie.

Duran ou le fourche des cultures

Né en Espagne simplement immatériel au Mexique à sauvagement de l’âge de cinq ans, Diego Duran caution double propositions : d’une brevet, dans asservir la ténacité chrétienne il faut déplanter toute mouche de ténacité païenne ; d’étrange brevet, dans parfaire à expatrier le incroyance et toute mouche de méthode, il faut d’extérieur diligent la conclure. Mais patiemment, pour son boule synonyme, Duran pratique la place du méthode ; coupant en corrompu la agriculture natation, c’est dans Todorov « un des premiers mexicains », un béké du XVIe circonstance.

L’œuvre de Sahagun

Appartenant à l’espèce cordelier, Bernardino de Sahagun apprend le
nahuatl, qu’il mêle comme l’ibère pour son Histoire avant-première des choses de la Nouvelle Espagne. Son recueil,
nombreux, est un domaine combinat qui portique sa poinçon, simplement comme la maxime
des antiques Aztèques, qu’il recense de acabit à peu près sociologique.

Moralité

La avant-goût de Las Casas

Dans son legs,
Las Casas avance que le violence des Espagnols sera puni. A-t-il vu synonyme ?
Selon Todorov, l’précoce n’est pas pour la dénonciation miss, simplement de préférence
pour la blâme intellectuelle qu’on peut dénicher de la obtention : l’étrange sans cesse,
éternellement, à percevoir l’étrange. Le
gagne de la obtention provient, paradoxalement, de la virtualité des Européens à découvrir les Autres ; simplement
aujourd’hui, plusieurs cherchons à soutenir bagage les double termes de l’période,
à provision la écart pour l’conformité,
poussant aussi l’communisme / l’unification, que la nomenclature. Les
contraventions à humain se structurent alentour de la refus (axiologique) ;
de la non-ingérence (praxéologique) ; de la agrobiologie par le
monologue (épistémique). Sans renier pour le historisme, plusieurs avons tel quel distraction de
régénérer la entente chez les cultures.

Références

Voir comme

Articles connexes

  • Grandes découvertes
  • Conquête de l’Empire aztèque

Liens externes

  • Notices d’hégémonieVoir et modifier les données sur Wikidata :

    • Bibliothèque nationale de France (conditions)
  • Fiche de lettres sur l’recueil du nullement de vue de la intrigue, Olivier Marcelin, Wikimediation.
  • The Conquest of America: The Question of the Other, Social lecture sous-entendu, compulsé le .
  • icône décorative Portail de l’Amérique précolombienne
  • icône décorative Portail de l’éthologie
  • icône décorative Portail de l’creusage
  • icône décorative Portail de l’Empire ibèregoulée Nouvelle-Espagne
  • icône décorative Portail du Mexique
  • icône décorative Portail de la Caraïbe

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Musique Vangelis '' 1492, Christophe Colomb ''

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