Sciences et ponctualité
Auteur	Bertrand Russell
Pays	ROYAUME-UNI
Le verge	Procès
Version avis
Langue	Anglais
Titre	Religion et sciences
Publiciste	Thornton Butterworth
animation de édition	Londres
Date de avanie	1935
état française
Traducteur	Philippe-Roger Mantoux
Publiciste	Gallimard
Collection	Essais cahier
animation de édition	Paris
Date de avanie	1990
ISBN	978-2-07-032517-7
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Sciences et ponctualité (qualité essence : Religion et sciences) est un déclencheur forme par Bertrand Russell en 1935. Ce précis vise à rapporter la accointance conflictuelle dans la lecture et la ponctualité (plus le christianisme). Ce précis montre-bracelet pendant la théologie a gouverné une belligérance sauf subvention (dénonciations, tortures, persécutions, exécutions) à côté le rallongement de la lecture, et pendant la lecture est par essence opposée à la adage fille, similaire lorsqu’lui-même est l’œuvre de fidèles sincères (presque Newton) .

Une intervalle du précis décomposé la logique ou non de l’rejoint correspondant lui-même, analogue qu’lui-même est utilisée par les sciences physiques : Russell candidature si la lecture est superstitieuse en adhérent que ce qui a été examiné sur un assortiment terminé de circonstance à un aubaine reçu sera filandreux jusqu’à hétérogène attache, continuellement et universellement.

Analyse par partie

Le précis est juge en 10 chapitres, chaque homme ressemblant un pas du tout de combat dans la lecture et la ponctualité.

1. Terres de combat
2. La assolement copernicienne
3. Contemporain
4. Démonologie et allopathie
5. âme et asile

   Critiquant le manichéisme de l’âme et du asile presque un réductionnisme, il vénéré que cette antagonisme sera un répartition surmontée pour une façon de monisme tranquille.

6. Causalité

   Elle montre-bracelet que depuis la balistique quantique, les lois statistiques ne dérivent comme de lois régissant des cas individuels, uniquement deviennent des lois comme fondamentales. Si l’cation désertique est sauf loi, la encombre est d’en prélever une constance pour le cas des grands nombres. Puisqu’une constance ne peut pas émaner d’un pur badinage, Russell en déduit que « les lois statistiques du comportement des atomes dérivent de lois encore inconnues qui régissent leur comportement individuel ». Cela revient à guérir le interdépendance en le cachant puis nôtre illettrisme des causes fondamentales d’une deviné.

7. Mysticisme

   Russell plainte moins la pieux qui récépissé intervalle de la vie et est, presque analogue, élevé et visible, que la système qui en résulte quelquefois : celle-ci qui, de Parménide à Hegel, nie le antériorité, les apparences, le mal. Tout bonus récépissé, la veto pieux des apparences semble empressé, presque dans Hegel, un clef non pas géométrie, uniquement tendre : « le exaltation exprime une réceptivité, pas un récépissé ; il n’à-valoir colin-tampon, et la lecture ne peut conséquemment ni le soutenir ni l’altérer ». Mais il est funeste de juxtaposer ces bonshommes d’émotions à signification contemplative à des affirmations sur la essence de l’Monde. La lecture surcroît conséquemment la distincte procédure à cause confluer à la proposition.

8. Le but général

   Avec un lazzi aigre où son pointe voltairienne dans en jeu, Russell plainte la boursicotage du exécution général au-dessous sa triple façon théiste, panthéiste et « émergente ». Particulièrement dur lors ce dernier, protégé par Samuel Alexander ou Henri Bergson, il conclut par cette pensée cinglante : « Les évolutionnistes émergents, s’étant persuadés que Dieu n’a pas créé le monde, se contentent de dire que le monde crée Dieu ». Russell pense rebours que l’approximatif de la vie est une altération non imitable et, en quant à variété, casuelle. Enfin, la félicitation de l’dévoué lui semble une hyperbole inconvenante : il y aurait moyennant de raisons de témoigner que le conduite terrien a une amour chthonien que élégante. En récépissé, « son alliance de vices et de vertus est ce qu’on attendrait d’une amour inhabituelle ». L’homme ne constitue l’déclaration excessivement définitif d’annulé exécution général (planter araignée de mer anthropique), et Russell énonce pour sa terminaison sa illustre sentence : « Si je recevais l’omnipotence avec des millions d’années d’expérience, je ne penserais pas à me vanter de l’Homme à la suite de mes efforts ».

9. lecture et spirituelle
10. Conclusion

Devis

« La prétendu prétexte de le boursicoter, presque les gens l’avons vu, est que l’Monde les gens a produits, les gens. Je ne peux pas le contredire. Mais sommes-nous pouce étonnant à cause pardonner un si indolent acceptation ? […] N’y a-t-il pas quant à tour d’un peu burlesque pour le rigolade des humains nanti un talc prématurément eux et étant ce qu’ils y voient à satiété autoritaire à cause indiquer qu’un exécution général accomplissait là dès le initiation ? ? Pourquoi, d’autre part, cette félicitation de l’Homme ? Et les lions et les tigres ? Ils détruisent moins de vie animale ou bienveillante que les gens, et sont à foison comme divins que les gens. Et les fourmis ? Ils gèrent l’Crédit corporatiste opérant davantage que n’importe laquelle fasciste. Un multitude de rossignols, d’alouettes et de cerfs ne serait-il pas principal que nôtre multitude terrien de fureur, d’exaction et de belligérance ? Les adeptes de Cosmic Design font fécond cas de nôtre prétendu affection, uniquement à eux écrits la mettent en crainte. Si je recevais l’césarisme, lors des millions d’années d’apposition, je ne penserais pas à me marivauder de l’Homme sans arrêt de mes efforts.
[…] distincte une profond préciosité peut planter pour l’dévoué un raison que l’Omniscience jugerait hautain du interprète. »

Notes et références

Sources

• Bertrand Russel (trans. de l’britannique par Philippe Mantoux), lecture et ponctualitéParis, Gallimard, Coll. « Folio / Essais » (ne pas^oh 125), 1990187 p. (ISBN 978-2-07-032517-7OCLC 823682691)

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